Timbó Grande recibe la Muestra de Cine Chica Pelega
Timbó Grande pertenecía a Curitibanos, así como buena parte del Planalto, en los tiempos de la Guerra del Contestado. Allí también se levantó el último reducto de resistencia del pueblo Caboclo. En el Valle de Santa Maria. Este lugar tan emblemático para la historia del conflicto, donde ocurrió la batalla que quedó conocida como el genocidio de Pascua, en 1915, recibirá, los días 11 y 12 de agosto, la Muestra de Cine Chica Pelega. Con eso, muestra a las nuevas generaciones su historia, retratada en producciones audiovisuales hechas por catarinenses de esta región.
Los estudiantes de la red municipal de enseñanza acompañarán la exhibición de los cortometrajes “Kiki, o ritual da Resistência Kaingang” (2014); “Olhar Contestado” (2012) y Larfiagem (2017), seguida de una conversación con el caboclo, educador y comunicador popular Jilson Carlos de Souza, integrante del Foro Regional en Defensa de la Civilización y la Cultura Cabocla del Contestado y de la Asociación Paulo Freire de Educación y Cultura Popular (APAFEC), de Fraiburgo.
El 11 de agosto habrá dos sesiones: a las ocho de la mañana y a la una y media de la tarde, en el Auditorio de Bernek, que queda en la Rua Antenor Ribeiro, en el Barrio Boa Vista.
El mismo día, a las seis y media de la tarde, habrá una sesión abierta al público y gratuita, donde se exhibirá el largometraje “Terra Cabocla” (2015), en la Escuela de Educación Básica Machado de Assis, que queda en la Rua Claudiano Alves da Rocha, en el Centro de la ciudad.
El 12 de agosto, a las ocho de la mañana, nuevamente en la Escuela Machado de Assis, será el turno de los alumnos de la Nueva Enseñanza Media de ver los cortometrajes exhibidos el día anterior, cerrando el paso de la Muestra de Cine Chica Pelega por Timbó Grande.
LAS PELÍCULAS
TERRA CABOCLA (Tierra Cabocla) – 2015 / 82 minutos / Dirección: Márcia Paraíso y Ralf Tambke. Productora: Plural Filmes
Cien años después, el pueblo caboclo resiste. La visión de que Santa Catarina es un estado blanco europeizado anula otras identidades que forman parte de la formación del estado catarinense. La Guerra del Contestado fue uno de los conflictos más sangrientos que ocurrió en Brasil. En la región del Planalto Catarinense todavía persisten caboclos, como se llama al pueblo que allí habitaba cuando ocurrió la Guerra del Contestado; su cultura y sus rituales todavía se mantienen. La Guerra es poco discutida, poco hablada, lo que acaba indicando una opción política de silenciamiento cultural. Es la lucha por la tierra.
KIKI, O RITUAL DE RESISTÊNCIA KAINGANG (Kiki, el Ritual de Resistencia Kaingang) – 2014 – 34 minutos / dirección: Cassemiro Vitorino e Ilka Goldschmidt / Margot Filmes
Kiki es como se llama el ritual más importante de la etnia indígena Kaingang. En el pasado se realizaba anualmente, para que los recién fallecidos de la aldea hicieran un buen pasaje al numbê – el mundo de los muertos. El ritual fue retomado en 2011 en la aldea Condá, en el Oeste Catarinense, 10 años después de la última vez que se había realizado, mostrando que la lengua Kaingang resiste. La preparación de la bebida llevó más de 10 días. Los rostros pintados definen las dos mitades: kamé y kainru-kré. La película, una vez terminada, fue entregada en la aldea y distribuida a líderes de diferentes pueblos en la ONU, durante una conferencia en marzo de 2017, en Ginebra, Suiza. Se hicieron copias en Kaingang, portugués, inglés y español.
OLHAR CONTESTADO – 2012 / 15 minutos / dirección: Fabianne Balvedi y Fernando Severo
La producción utiliza efectos de cámaras virtuales sobre registros fotográficos, ilustraciones y dibujos rotoscopiados sobre documentales de la época. Proporcionan los elementos visuales necesarios para la reconstitución minuciosa de los lugares, personajes y eventos del conflicto. Las principales fotografías utilizadas son de Claro Jansson, fotógrafo contratado por la Madeireira Lumber, que registró pasajes fundamentales de la “Guerra Santa del Sur”.
LARFIAGEM – 2017 / 18 minutos / Gabi Bresola / Ombu Produções y Magnolia Produções Culturais
Niños que tenían entre 8 y 15 años y hacían “changas” alrededor de la Estación Ferroviaria de Herval do Oeste en los años 1950, la “buena picardía”, como cuentan durante las grabaciones para el documental, ya con sus 60, 70 años, crearon una forma propia de comunicarse. Una forma en que pudieran acordar el precio para llevar el equipaje de los viajeros hasta el hotel o lustrar los zapatos sin que los otros clientes pudieran entender. Y así podían cobrar precios diferenciados – según el cliente. Los hablantes que participan en la película nos llevan de vuelta al universo particular que crearon cuando eran niños.
