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Por uma educação audiovisual na escola​

Irani

1983 • 8′ • cor • SC • direção de Rogério Sganzerla

Sinopse:

O cineasta, com a câmera na mão, se mistura aos personagens da festa que marca o aniversário da Guerra do Contestado, na cidade de Irani. Uma câmera que se aproxima de frente aos cavalos, que imprime movimentos circulares, estabelece uma gramática que emerge a partir da encenação que a população da cidade constrói. O filme é a sua maneira de olhar para o seu passado a fim de constituir uma história que lhe represente.

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Rogério Sganzerla

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Filmes Relacionados

PSW – Uma crônica Subversiva

1988 • 53′ • cor • SC • direção de Paulo Halm e Luiz Arnaldo Dias Campos

Sinopse:
Brasil, 1973.  Durante uma viagem de trem, o ex-deputado cassado Paulo Stuart Wright relembra sua trajetória política, de militante cristão em Santa Catarina a liderança de uma organização de esquerda que combatia a ditadura militar, sem saber que aquela seria a última vez que seria visto vivo. Paulo Wright “desapareceu” logo após essa viagem. Testemunhos dizem que ele morreu, nas dependências do Doi-Codi, vítima de torturas comandadas pelo major Brilhante Ustra.

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primeiro assalto ao trem pagador capa mostra chica pelega

Primeiro Assalto ao Trem Pagador

2013 • 56′ • cor/pb • SC • livre • direção de Ernoy Luiz Mattiello

Sinopse:
Entre divergências dos contos populares e a oficialização dos fatos, a história que se revive, conta que no domingo, 24 de outubro de 1909, na Região do Contestado – SC – Brasil, local onde mais tarde se originaria o município de Pinheiro Preto, José Antônio de Oliveira, um ex-combatente da Revolução Federalista, então empreiteiro, construtor da Ferrovia do Contestado, entraria para a história como: Executor do 1 º Assalto ao Trem Pagador.

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Kiki – O Ritual da Resistência Kaingang

2014 • 34′ • cor • SC • direção de Cassemiro Vitorino e Ilka Goldschmidt

Sinopse:
O mais importante ritual da etnia indígena kaingang, o Kiki, realizado em 2011 na Aldeia Condá, no oeste de Santa Catarina (Brasil). Os preparativos na mata e na aldeia. A expectativa dos mais velhos que queriam vivenciar um ritual completo, como há muito não era feito, e dos jovens que nunca haviam participado do Kiki. A construção das casas na mata, a chegada dos pajés, a preparação da bebida, a pintura das marcas nos rostos definindo as duas metades: kamé e kainru-kré. A realização do ritual foi uma tentativa de revitalizar e fortalecer o dualismo Kaingang.

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